最近被《香港真實影像協會》邀請欣賞一套有關社會運動的紀錄片，想我欣賞完後寫下評論。作為一個撰寫音樂的評論人，寫電影配樂可能發揮得更淋漓盡致，要寫一套影片的觀後感，還要是有歷史背景脈絡的紀錄片，似乎對我是一種挑戰。也許是該機構喜歡我坦率的文筆，不會扮有文化、懶高深，不然裝強書寫下去可能有點斑門弄斧。

都市人的營營役役，雖然生活可以多姿多彩，但仍希望自己有一個遠離所有雜事的個人空間。但這種追求，在紛亂的世界中是何等奢侈，而當中的掙扎更可以在今次香港藝術節帕佛．約菲（Paavo Järvi）與NHK交響樂團（下稱NHK）的音樂會中體現。

日常生活中，有很多沒有身分而真實存在的人。意思是，我們會碰到一些人，大家認得彼此的樣貌，又未必知道對方的名稱，最多只是點點頭、稱呼一句「阿叔」、「阿姨」。時日漸過，每次與這些陌生而熟悉的人碰面時，這若即若離的關係反而滲透著一種窩心。 更何況是認識超過50年的街坊街里。

時至今日，蘋果公司的iPhone也推出了逾十年，目下再說「智能手機愈趨普及」，似乎會被人冠以老掉牙一詞。不少劇場工作者開始熟習利用手機呈現藝術概念，例如使用聲音導賞／應用程式來建構劇場作品，著名例子有德國Rimini Protokoll的《遙感城市》（Remote X）。而本地劇場近年也不乏以手機應用程式主導的演出，例如「天台製作」的《行為淪喪》（2015）和《消失的海岸線》（2017）：前者使用聲音導賞帶領參加者遊走新蒲崗；後者引導參加者探索油麻地，了解海岸線的變遷，在程式設計上，更容許參加者在跟隨演員前進或離群之間有一定選擇權，打破一貫線性導航的行程。

李益、霍小玉的情緣自唐代蔣防《霍小玉傳》、延續到明代湯顯祖《紫釵記》，再到唐滌生改編的《紫釵記》。一段才子佳人的傳奇被不斷改編，作品的意義受不同時代背景以及改編者的個人經歷所影響。香港舞蹈團與桃花源粵劇工作舍以舞蹈結合粵劇，重譜唐滌生版的《紫釵記》。《紫玉成煙》截取唐《紫釵記》的選段，以粵劇唱段敘事，配合舞蹈深化角色的情思。舞與戲曲的融合不限於形式上各取所長。在重新搬演才子佳人的故事時，此作以新的視角重審文本中女性的命運，更難得的是其對前作的男性書寫者與男性角色的身分定位進行反思。

一個演出，其實在購票前的期待開始，兒童劇場更甚。 「你買到票嗎？那個穿睡衣、坐在梳化上看的演出？」這是家長們討論時的真實對話，也是節目門票在幾天內旋即售罄的原因之一。 在暑假舉行、一年一度的國際綜藝合家歡是兒童劇場界的盛事，熱門演出幾乎在開售後一周便已售罄，而今年最引人注目的是英國現代馬戲劇團「沖天飛劇團」 （Upswing）製作、結合多媒體和雜技的《唔肯瞓‧四圍騰》。