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世界的蜷川：華麗的東方元素下的馬克白
自2007年開始邀約，康樂及文化事務署終於在今年為香港觀眾帶來揚名國際的《蜷川馬克白》。不巧，導演蜷川幸雄在一年前離世，這次已是追悼巡演。謝幕時，劇團在舞臺上掛上蜷川幸雄的遺照，掌聲雷動，場面十分動容。
三角關係 《Home/Sick 你有沒有見過我？》—— 強逼是病，強迫治療沒有的病是都市人突然發作的深夜「感性post」
在《Home/Sick 你有沒有見過我？》中，年輕會計師（張銘耀 飾）在社交媒體透過自拍影片，發放「尋人啟事」，尋找一個自己也不知道是誰的人。這片段假如在真實世界出現，也許不會如劇中引來如此熱烈迴響。然而，社交媒體上的貼文，可透過各種形式存在。可以是分享、可以是轉載、也可以是「感性post」。假如劇場也出現「感性post」，那麼觀眾的選擇除了可以是like， follow，嬲嬲，還可否有情感上的互動？
轉角處遇上選擇，還是笑完就算？
「榞劇場」的創團作《在牛池灣轉角遇上彩虹》描寫由白只飾演的自由「行」摩登道士從潮州來到香港的牛池灣，千方百計要找一位名叫陳淑儀的人。在道士心中，「陳淑儀」是在樹精蔭下作過山盟海誓的一位失散女生的名字。在觀眾間，熟悉舞台劇帝陳淑儀其實是一個鬍鬚大漢的人，就識笑。正如，牛池灣鄉並不是「彩虹」，雖然下車的港鐵站叫彩虹。城中之鄉的地標是街市前的牌坊及其對聯「牛斗之墟巍然見滄桑，池終難囿火中觀鳳凰」。
《谷爆笠水帶位員》——當戲劇過度使生活蒼白時
在暗房中享受光與影的旅行，聽著放映機轉動膠帶的聲音，經由菲林機陳舊的質感，經驗著比生命更宏大的冒險，是這一代人的浪漫。這次由Annie Baker（安妮‧貝克）所編劇的獲獎作品The Flick（港譯：《谷爆笠水帶位員》），所描述的就是維持這份浪漫背後的戲院清理工作，以及電影院從菲林到數碼放映的蛻變。
鄧樹榮 x 白光劇社《安提戈涅》後感
香港劇場觀眾對「Antigone」（《安提戈涅》）不陌生，近在2013年，天邊外劇場於坪輋鄉郊演出此戲碼支援反新界東北發展運動；2015年，中英劇團上演時的宣傳語直指主人翁Antigone為「公民抗命歷史第一人」，彷彿搬演本身就是表態。
《耋 Simply Charles》 如何於資訊性與劇場間取得平衡？
年老，是人生必經的階段。即使多努力掩飾歲月在臉上的痕跡，也擋不住他的來臨。有些長者更會遇到他伴隨而來的朋友——認知障礙症 （前稱老年痴呆症，又稱腦退化症）。顧名思義，認知障礙症會使患者漸漸喪失認知能力，包括記憶力衰退、語言能力下降、視覺空間判斷變差等，嚴重的話甚至會失去自理能力。而根據世界衛生組織2016年4月發佈的數據，全球有4,750萬名認知障礙症患者，並以每年770萬宗新增個案的速度攀升，可見他有被好好認識的必要。最近新域劇團則以此為題，創作出社會劇《耋 Simply Charles》，旨在讓觀眾了解認知障礙症。
發掘紙的各種可能：「紙的傳奇」展覽
紙，是藝術的載體，也可以是藝術本身。香港版畫工作室「紙的傳奇」展覽，請來劉掬色、Angela Cavalieri與Ray Tomasso為駐場藝術家，以紙為題，從香港汲取靈感，創作出截然不同的作品系列。有利用不同的紙盛載文字，有把不同物料做成紙雕塑，亦有把牆紙作為媒介，創作回應社會的跨媒體作品。這才發現，原來紙的創造性，遠比你我想像更多。
俗文化的對壘：評《佛‧像》
流行文化，泛指當下盛行的生活文化，特別是廣為大眾接受的文化產品或活動。千禧年以降，南韓成功通過電視劇、流行曲打造「韓星」、製造全球性K-POP「韓流」，以流行文化帶領國家商業經濟發展。
藝術，多少惡行假借汝之名
為了拍電影，人可以去到幾盡？貝托魯奇1972年《巴黎最後探戈》雞姦戲醜聞，重新回到大眾視線之中。爭議原起，是貝托魯奇2013年在法國電影資料館一段問答，在Youtube被回帶，並迅即遭到多位荷里活巨星於社交媒體上責難。一石激起千重浪。片中，他坦言女主角瑪莉亞施耐德（Maria Scheneider）很恨他，因為他與男主角馬龍白蘭度沒有把臨時起意的「牛油戲」一幕，預先告知施耐德。他說自己內疚，但不後悔，因為「拍電影時，我們應該完全自由……因為我不想瑪莉亞把羞辱演出來，而是感到那種羞辱。」聲聲鏗鏘，彷彿這是個無可奈何的決定。
倘未走完的長路：藝術節中的新視野
本屆新視野藝術節中，三位流行音樂圈中的菁英──區雪兒、馮穎琪、周耀輝走入劇場以剎那的烏托邦為母題，用「逆生長」和「眾身體」兩條主線創作出一個介乎流行音樂和劇埸間的作品。除流行音樂界的各方人馬隔空支持外，三位創作人更起用一班年輕人和老年人在作品中擔任舞者和演員，在舞台上嘗試實驗出一個剎那的烏托邦。整個故事分為三節──所謂「老年」、所謂「中年」、所謂「青少年」，將人在香港的生存經驗以老年為喻，再以年輕作烏托邦的想像。
俠骨柔情 ——淺談《東方三俠》中的女性主義
作為武俠電影，1993年問世的《東方三俠》不見得是最「武俠」的；作為cult電影，人們亦不會第一時間想到《東方三俠》的那些異想天開；作為喜劇電影，《東方三俠》也未必能在香港電影佔一席之地。然而，它作為一部跨時代的影片，即便從今天看來也毫不腐舊。因為它集武俠，女權，魔幻，喪屍等各種先鋒元素和前衛思想為一體，不僅視覺震撼，且配樂激蕩， 在二十世紀初足以造成轟動。三位主角表現出的女性主義，更是將這部電影上升到了一個新的高度。忠、義、賢，這三個稱讚男人的詞彙，在三個女人的身上得到了完美的呈現。
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