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《佛洛伊德尋找中國情與事》 實驗劇場照見當下社會現象

文:橙 | 圖:進念.二十面體 | 本文轉載自十二月號(vol 66)《△志》

《牡丹亭》是中國戲劇的經典,杜麗娘與柳夢梅愛情的夢,把他們的情慾渴求都赤裸裸地表現出來,於封閉的明朝而言顯得格外大膽前衞。西方心理學大師佛洛伊德對夢亦有一番解讀,若是佛洛伊德的理論遇上了《牡丹亭》的夢,又會如何?以實驗劇場見稱的進念.二十面體,在2002年已把這個實驗搬上舞台,而十二月這實驗將再次上演,由榮念曾、胡恩威執導,再次邀來著名崑曲表演家石小梅,新加入另一位優秀的崑曲表演家張軍,在這個時代之中又一次讓佛洛伊德解構中國的情與事。

與偶像戀愛的情與慾

這個劇作把西方心理學和中國傳統戲曲拉在一起,乍聽之下令人覺得不可思議,原來構思這實驗的起點是因為石小梅,榮念曾坦言很想跟石小梅合作,「石小梅是個非常好的反串演員,她在劇中扮演男角,這亦與佛洛伊德性別的討論有關。」榮特地問石有關她跨性別演出的經驗,石把演小生的世界和自己的現實生活分得很清楚,只是石有一眾女粉絲,竟對她心生愛慕,「因為她演的角色,令很多女粉絲追求她,但她卻告訴女粉絲們,我們可以交朋友,但我並不是戲裡的那個人。後來通過交朋友,女粉絲們就明白了她真不是戲裡的那個人了。」由石的經驗出發,榮想到要探討偶像崇拜的問題,似乎與現時社會極為配合,「粉絲這種現象,其實投射了一些潛伏的慾望,尤其現在這個世界,你看著一個流行明星的圖像就能戀愛,這跟從前的人看著一幅畫就能與畫中人戀愛,如出一轍。」《佛洛伊德尋找中國情與事》選演的正是石最拿手的折子戲《叫畫》,柳夢梅向著杜麗娘的畫像聲聲呼喚,一邊想著夢中與杜麗娘的纏綿,這跟現時的人看著韓星、女神照片,叫偶像老公老婆不是一樣嗎?而石在劇中也將會唱兩次《叫畫》,一次是穿著完整崑曲演員的戲服,一次卻穿著平日的便服唱,由此探討歷年來中國跨性別演出的現象和戲裡戲外的真與假。

突破既有框框

除了偶像崇拜的題目,在今時今日以如此破格的形式來演《牡丹亭》,也別有一番意思。《牡丹亭》寫於封建、對女性極為壓抑的明朝,作者湯顯祖卻是個極具反叛精神的人,連寫曲、詞他都不隨固有格式,「他十分強調要跟著自己的理念發展,而不是跟著規矩創作,這是我覺得湯顯祖突出的地方,也提醒我們,現在我們的創作是不是跟隨著框框呢?」我們對演出的期望,例如戲劇一定要賣座、宣傳,成功的指標就是票房等可能也是框框,「最大的框框是觀眾已經習慣了隨著一個故事敘述體去看事情,而我們想打破這些框架——觀眾不能被動地接收訊息,而是需要主動明白和參與。」

藝術實驗

為了成就這個突破框框的藝術實驗,整個劇作團隊都作出了很多大膽的嘗試。例如劇作雖有崑曲表演,但配樂卻不是純然傳統崑曲的音樂,而是加入了很多當代音樂元素,而且石小梅也致力求變,「石小梅習慣了傳統的配樂,若我們的音樂結構沒有變,但裡面的音色卻變了的話,對她而言卻又是十分高興的,因為事情變得似乎熟悉但又不熟悉。我們怎樣做實驗呢?其實都是把事情移來移去。」榮指石也勇於嘗試,「石小梅十分自信大膽,你跟她說些甚麼,她即時能回應你,要嘗試時她也十分正面,實驗中的刺激對她而言極具啟發性。」至於這次表演新加入的演員張軍也是精於飾演柳夢梅的小生,在這次表演中更積極以聲音的節奏、讀音作實驗,「他比石小梅年輕許多,有很多事情也不一樣,但他也很願意嘗試。雖然他的經驗沒有石小梅那麼多,但他的聲音和石小梅一樣厲害,兩人都不斷練功。」如此一場藝術實驗,到底會產生怎樣的化學作用?觀眾入場便自有分曉。

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榮念曾 (Danny Yung)

榮念曾先後畢業於美國加州大學柏克萊分校建築系和哥倫比亞大學研究所,分別獲得建築學士及城市設計及城市規劃碩士學位。回港後積極投入漫畫、劇場、電影、視覺藝術、裝置藝術等藝術創作,於一九八二年成立前衛劇團進念.二十面體。

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藝術類型: 演員-崑曲

著名崑曲表演藝術家,國家一級演員。現為中國戲劇家協會理事、中國表演藝術學會理事。工小生,拜俞振飛、周傳瑛、沈傳芷為師。「梅花獎」、「文華獎」得獎者,名字見於美國傳記協會編輯委員會出版的《五千世界名人錄》及《世界名人錄》,2002年獲聯合國教科文組織和文化部聯合授予「長期潛心崑曲藝術事業成績顯著的藝術家」稱號。2009年獲「國家級非物質文化遺產傳承人」稱號。2010年再獲「江蘇省非物質文化遺產傳承人」稱號。2012年被評為省傑出傳承人。

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藝術類型: 劇作家.編劇, 演員
胡恩威 (Mathias Woo)

進念聯合藝術總監暨行政總裁,從事編劇、導演、監製和策劃等多方面的工作,劇場作品逾六十齣,作品曾應邀於北京、南京、上海、蘇州、東京、新加坡、台北、柏林、布魯塞爾、波蘭等世界各地演出,主題涵蓋文學、歷史、時政、建築、宗教。胡氏尤擅於運用多媒體科技從事舞台創作。2008 年,獲邀參加第十一屆威尼斯建築雙年展,展出多媒體裝置作品「香港漫遊」。

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