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在古代中國藝術中漫步 ——北山汲古:中國繪畫

文:Lam Chan . | . 圖:香港中文大學文物館 . | . 本文轉載自2019年12月號(vol 99)《△志》

香港中文大學文物館及中大藝術系聯合舉辦「北山汲古:中國繪畫」展覽,展品精選自利氏北山堂捐贈與寄存於文物館的中國古代繪畫精品,多達120件展品使展覽分為兩期舉行。展品的年代涵蓋自宋元以來的中國繪畫藝術,窺探畫家的創作技巧,以及所處時代環境和藝術氛圍。至清代的山水、花鳥蟲草雜畫、宗教、人物肖像、仕女、揚州、廣東、女性畫家等不同的門類,讓觀眾從堂主利榮森博士(1915-2007)難得一見的珍藏,得以一探其廣博的興趣與精闢獨到的鑑賞品味。

展場空間一共劃分成十個單元,包括「腕底雲煙」、「江山勝景」、「仿古山水」、「花鳥雜畫」、「仙佛世界」、「寫貌圖真」、「國色天香」、「揚州逸韻」、「粵地丹青」及「玉臺妙墨」。從空間佈局可感受到古代中國畫作品,無論題材、風格流派都非常豐富多元。香港中大藝術系榮休教授莫家良介紹說:「今次將館藏集中展示,希望能加深觀眾對中國傳統藝術品的認識和理解,以至進一步瞭解作品背後的歷史和文化環境。」率先介紹的是《幽亭遠岫圖》,此為現知僅存的一件活躍於十四世紀元代陶鉉款識的作品。「題材上屬盛行於元代畫家間以描繪隱居處,來反映文人生活與內心世界的書齋山水。此時由於士人的出仕機會漸少,中晚期更因兵災橫行,士人被迫避禍山林,因而出現了大量寄託林泉之志的山水畫,其構圖多是枯樹、空亭與平遠水色。畫家並沒有追求鉅細無遺地畫出特定場景,改以理想的水鄉平野畫寫隱士居所意象的作法。畫面清疏簡寂,全以墨筆畫成一幅一河兩岸式的水鄉風光。前景置一為樹竹圍繞的無人涼亭,畫幅左側於中景與遠景處各畫一突出水面的低緩山丘,增添了河景層層後退的層次感,證明類似的畫法於元代中晚期逐漸成為一種隱居山水的流行範式。」在其它山水畫展品中亦不乏名家之作,包括文伯仁(1502-1575)的《煙江疊嶂圖》、董其昌(1555-1636)的《仿各家山水圖》、龔賢的(1618-1689)《燕子磯山水圖》,及石濤(1642-1707)的《花果圖》等。

展覽也首次公開展示多件珍品,包括在花鳥雜畫方面,(傳)祁序,約十一世紀的《牧羊圖》,描繪流行於宋代的田園放牧題材,畫面亦可見梅竹雙喜的吉祥意象。還有,林良(約1436-約1487)的《松樹雙鳥圖》。宗教題材方面,則有明代浙派人物畫大師張路的《仙人瑞鹿圖》。至於人物寫真,佚名的《王士禛賞梅賦詩圖》反映了中國文人肖像畫於清初發展至巔峰的勝景。在「揚州逸韻」中鄭板橋的《竹石圖》,於上世紀七十年代即已成為文物館的重要收藏。而在「粵地丹青」裏顏宗的《江山勝覽圖》則為罕見現存明初廣東畫家的作品。

特別一提的是在「國色天香」主要介紹明清時期女性題材繪畫的代表「美人圖」。 此類專畫單一女性人物或女性群像,畫中人物大多無特定身份,皆有柳葉眉、櫻桃小嘴、削肩、纖指、體型瘦弱、氣質嫻靜端莊、衣著裝飾華美等,符合及說明了當時的文人與大眾文化對理想女性形象的形塑與特質。除了著重表現女性人物的姿容樣貌外,作品內可能蘊涵的詩意情懷也是它流行於當時文人圈中的原因之一。展品中尤其是多於畫上題寫畫面所欲表現與女性情愛生活相關的詩詞文句,其中顧洛(1763-約1837)的《鬪香圖》以盛開的梅樹與手持梅枝的仕女便是很好的範例。另外,活躍於十九世紀的顧春福,其《桐蔭仕女圖》就是描繪圓形窗洞後的女性人物與窗前的梧桐樹。在此單元中,也特意選錄了一件佚名的《女孝經圖》,陳述出除「美人圖」之外,仿古作品亦不少見。

強調女性外貌、風韻的「美人畫」於明中期開始流行,與當時盛行的青樓文化相關。由較早的吳偉(1459-1508)、唐寅(1470-1524)及杜堇(約1465-1509)等人物畫大師,其筆下所繪的青樓情景、名妓畫像,至明清時期品評青樓女子的百美畫冊等,盡是男性畫家對女性人物的描繪。事實上,北山堂亦廣收女性畫家的作品,然而名妓筆下的丹青卻少見以人物形象表現自我,多是以文人墨戲題材,強調其具有與文士並駕齊驅的文藝素養。在「玉臺妙墨」裡,就有因善繪蘭竹而聞名的晚明金陵名妓馬守真(1548-1604),其《雙清並秀圖》以雙鉤白描畫成的蘭花與以沒骨墨筆畫成的竹枝。女性畫家畫寫女性人物形象的例子也還是有的,且常為閨閣畫家用以自娛。金禮嬴(1772-1807)的《美人芳樹圖》畫了一半身仕女人物於倒垂的梅樹下捻花聞香的景象,作品除展現了她對詩詞畫史的熟稔,畫中圖像與詩文、梅枝與仕女的配置設計,以及精心勾勒的花蕊、花瓣、髮絲、頭飾與衣著紋樣等,皆顯示了她高超的繪畫功底與清雅的藝術品味。雖然關於女性畫家的文獻記載與能留存下來的畫跡,相較於男性畫家來說少得多。對女性畫家的研究更是至近年才備受重視,可這絕不是因為女性畫家於畫法畫意上不如男性畫家。從館藏文徵明(1470-1559)玄孫女文俶(1595-1634)的《蝴蝶圖》就可看出她堅實的寫生功力,畫中蝴蝶、花卉品種皆可清楚辨識。而明清文學家冒襄(1611-1693)的姬妾蔡含(1647-1686),善長以不輸男子的雄健筆墨畫喬松墨鳳,深得當時文士珍藏,其《仿夏㫤橫松圖》更是冒襄贈與過訪之方亨咸,即順治四年的進士,的作品。最後,可見展覽希望藉由所挑選的女畫家,從她們各自不同的題材與畫法,反映女性藝術的多元面貌。

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莫家良 Harold MOK Kar Leung

莫家良教授先後於香港大學獲文學士及哲學碩士學位,後於英國牛津大學獲哲學博士學位,主修中國藝術史。曾任教香港大學藝術學系,1989年起於香港中文大學藝術系任教,主講中國藝術史課程,包括書法史、繪畫史、藝術史學方法等。2002至2008年任研究院藝術學部主任,2008至2017年任藝術系系主任,現為教授及博士生導師,並為香港特別行政區政府康樂及文化事務署博物館專家顧問。主要研究領域為中國書法史,尤集中宋代以來書法及香港書法史。

龔賢(1618年 - 1689年),又名豈賢,表字半千,又字野遺,豈賢等,號半畝,又號柴丈人,中國江蘇崑山人,明朝末年,清朝初年書畫家,金陵八家之首。

龔賢早年遷居南京,曾參加复社活動,南京被清朝軍隊佔領後在江南等地流浪20年0.50歲以後回到南京,隱居清涼山,築半畝園,建掃葉樓。

石濤(1642年-1707年),清初畫家,原姓朱,名若極,廣西桂林人,祖籍安徽鳳陽,小字阿長,別號很多,如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者,法號有元濟、原濟等。與弘仁、髡殘、朱耷合稱「清初四僧」。

石濤是中國繪畫史上一位十分重要的人物,他既是繪畫實踐的探索者、革新者,又是藝術理論家。

文壁(1470年-1559年),字徵明,中年後以字行,更字徵仲,號衡山居士、停雲生,祖籍湖廣衡陽,直隸長洲縣(今江蘇蘇州)人,明代畫家,與唐寅、沈周、仇英合稱為「明四家」(亦稱「吳門四家」或「吳門四傑」);並與唐寅、祝允明、徐禎卿並稱「吳中四才子」。晚年與老師沈周並駕齊驅,繼沈周之後成為吳派領袖。

利榮森博士(1915年--2007年),著名收藏家。母親黃蘭芳,妻子劉月華。祖籍新會,是利銘澤先生的胞弟。曾任香港利園國際酒店有限公司董事長。利榮森一貫熱心家鄉文化教育事業的發展,先後向五邑大學捐贈圖書、實驗室設備,捐助五邑大學海外教育基金會,及捐助興建五邑大學新會樓、十友樓以及五邑中醫院住院樓、江門市人民醫院等,為五邑僑鄉文化教育衛生事業作出了貢獻。

文伯仁(1502---1575)明代畫家,字德承,號五峰、攝山長、葆生、攝山老農、五峰山人、五峰樵客,漢族,湖廣衡山人,系籍長州(今江蘇蘇州)。文徵明侄子。性暴躁,好使氣罵座,少年時曾與叔徵明相訟,一度繫獄。工畫山水,效王蒙,學“三趙”(令穰、伯駒、孟頫),筆力清勁,巖巒鬱茂,佈景奇兀,時以巧思發之,名在文徵明之下。橫披大幅頗負出藍之譽,唯構圖時有塞實之感。善畫人物,亦能詩。其山水畫有簡、繁兩種面貌。

董其昌(1555年2月10日-1636年10月26日),字玄宰,號思白、思翁,別號香光居士,直隸華亭縣(今上海松江區)人。明朝政治人物,書畫藝術家。萬曆己丑進士,官至南京禮部尚書。與邢侗、張瑞圖、米萬鍾合稱晚明四家。

馬守真,又叫馬湘蘭 (1548-1604)明代女詩人、女畫家。據《秦淮廣記》載,她名守貞,字湘蘭,小字玄兒,又字月嬌,因在家中排行第四,人稱"四娘"。她秉性靈秀,能詩善畫,尤擅畫蘭竹,故有"湘蘭"著稱。馬守真另有傳奇劇本《三生傳》,《曲錄》和《傳奇匯老》著錄,今已散佚,《群音類選》、《南詞新譜》中尚可見到她的殘存曲文.清人繆所作《秦淮廣記》中還有她的《研銘》一篇。 她的主要藝術表現在¨善畫蘭"而非詩。

金禮贏(1772-1807),字雲門,自號昭明閣內史,浙江山陰人。秀水舉人王曇(1760-1817)繼室,詩畫兼擅,留有詩集《秋紅丈室詩稿》一本,史料記載其能畫界畫、人物、花鳥等,傳世作品多人物畫,如《建安七子圖》、《觀音圖》等。此份論文將針對金禮贏《觀音圖》中的觀音像進行研究。首先探討觀音如何成為中國民眾普遍認知的女神,爬梳觀音信仰在中原地區的流傳與演變,並以《觀音圖》為例說明如何用視覺形象呼應觀音為女神的認知——如何維持觀音的神格,同時呈現出女性特質。

林良 (約1436—1487年),字以善,南海(今廣東廣州)人。明成化、弘治年間(1465—1505年)宮廷畫家,以花鳥畫著稱。他的生平事跡經考證,少年時曾在廣東藩司處當差,送遞奏章,並學畫於顏宗和何寅。成化年間經廣東市政使陳金推薦,進京入宮,供事仁智殿,從工部營繕所丞升到錦衣衛鎮撫,弘治七年(1494年)前去世,享年60餘歲。

祁序(公元11世紀)〔北宋〕江南人,生卒年不詳。工山水、人物、花竹、翎毛,尤善畫牛,有戴嵩遺風。工畫花竹翎毛,兼長水牛及貓.《宣和畫譜》著錄禦府所藏其畫蹟有《倒影牛圖》《渡水乳牛圖》《夾竹桃圖》《四皓弈棋圖》 《長江漁樂圖》《瀟湘逢故人圖》《寫生雞冠花圖》《鬥牛圖》《牧牛圖》等44件。

張路(1464—1538)明代畫家。字天馳,號平山,汴梁(今河南省開封)人,明代畫家。繪人物,師法吳偉,山水學戴進“狂態”,用筆豪放縱逸,水墨酣暢淋漓,與朱端、蔣嵩、汪肇等同為“浙派”名家。亦工鳥獸、花卉。

顧洛(1763—約1837)字西梅,號禹門,浙江錢塘(今杭州)人,清嘉道時名家,畫工人物,尤擅仕女、山水,亦工花卉。人物古雅;山水蒼潤;花卉、翎毛亦見生動,仕女工致妍麗,尤為著名。尤為著汪用成友善。書法古勁圓厚。用成延至其家,倩為代筆。生平作畫未嘗重稿,亦未授一弟子。

吳偉(1459年-1508年),字次翁,又字士英、魯夫、號小仙,明朝畫家,江夏(今湖北省武漢)人。

唐寅(1470年3月6日-1524年1月7日),字伯虎,又字子畏,以字行,號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等,直隸吳縣人,明代著名畫家、文學家。吳中四才子之一。在畫史上又與沈周、文徵明、仇英合稱「明四家」或「吳門四家」。民間有很多關於唐伯虎的傳說,最為人熟悉的《唐伯虎點秋香》曾多次被改編成戲劇,以及拍成電視劇及電影,也宣傳、加深了唐伯虎在民間的形象。唐寅出生於世商家庭,有一妹一弟,父親唐廣德,經營一家唐記酒店。

杜菫(生卒年不詳)本姓陸,出繼杜氏,字懼男,號檉居、古狂、青霞亭長,明代畫家,丹徒(今江蘇鎮江)人,約活動於明代中期(1465至1509年間)。成化(1465-1487)初,應進士試不第,絕意進取,遂以文人及職業畫家的身份寓居北京,亦往來南京、江蘇等地,與當時著名的文人仕宦多有交遊。根據畫史著錄,杜堇兼擅人物、界畫、山水、花卉。

文俶(1595-1634),明畫家。字端容。漢族,吳(今江蘇蘇州)人。明代畫家文從簡女,文徵明玄孫女,嫁趙靈均,與丈夫一同隱居。擅花卉,長於寫生,多畫幽花異卉、小蟲怪蝶,能曲肖物情,頗得生趣。作品筆墨細秀,風格娟麗,深得時人賞識。有《花卉》冊、《萱石圖》等傳世。女趙昭,亦能畫花卉,工寫生,能承其家學。

冒襄(1611年-1693年),字辟疆,號巢民。如皋(今屬江蘇)人。明末四公子之一。著名文學家、書法家。

先人為蒙古貴族。忽必烈第九子鎮南王脫歡的後裔,另說則是元朝宰相脫脫的後裔。

香港中文大學藝術系 CUHK Department of Fine Arts

中大藝術系強調藝術創作與藝術史並重,重視探索當代藝術發展,同時著意發揚中國傳統藝術。作為香港歷史悠久的專上藝術學系,中大藝術系一直是培育本地藝術家、藝術史研究者,以及藝術專業人才的重鎮,對本地以至國際藝壇作出貢獻。

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香港中文大學文物館 The Art Museum, The Chinese University of Hong Kong

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