視覺藝術

Visual Arts

Facebook icon
e-mail icon
Twitter icon

淺談神話

文:Yung | 圖:r:ead #5 | 本文轉載自2017年8月號(vol 73)《△志》

昔盤古氏之死也,頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛髮為草木。秦漢間俗說:盤古氏頭為東岳,腹為中岳,左臂為南嶽,右臂為北岳,足為西嶽。(註一)

這是一個十分古老的中國神話,直至三國時期有文字書寫下來之前,一直都是口耳相傳—以盤古於死後化作了宇宙和世界的故事,解釋我們的身分來源。「神話常試圖用簡單易懂的形式來解釋世界 —包括生、死、萬物和命運,賦予各種存在以緣由」(註二) 古時候沒有電燈,夜晚一片漆黑,人們對黑夜中的風吹草動產生恐懼,生出了一個又一個富神秘色彩、百看不厭的故事,比如日本平安時代的百鬼夜行便是一例,故事更被認為是日本於鎖國前的社會反映,因海貿而物資過剩,人們不如老一輩般惜物,令被棄掉的物件紛紛變作付喪神找人類復仇,於不科學的年代,這些故事都有着警世和規範的作用。當神話對應歷史文化,我們亦不難窺視當時社會的價值觀和面貌。

 

說起神話,源於看了r:ead #5 (註三)的一些講座和文獻回應展覽《自由之外》。 r:ead舉行至今已是第五年,今次計劃移師到香港進行,作為是次展覽的總監,C & G藝術單位把r:ead #5的主題定為《神話・歷史・身份》 :「在香港,我們正面對及經歷自九七之後另一次身份問題,在這不解的前提下,我們將今次交流活動的主題,以神話開始,分析歷史,研究身分。」

r:ead #5 邀得鄰國的策展人、藝術家來香港作駐留,期間他們體驗香港的傳統文化、與本地的藝術家和傳統工藝師互相交流,並就他們對神話議題的研究舉生行講座。 整個活動有一個名詞令人 印象深刻 - 「盧亭」,這詞不斷出現於整個活動中,不論講座還是文獻展中。

有聽過香港的神話嗎?

我對盧亭的印象是看書時,知道一個97年由何慶基策展的《香港三世書》展覽,展覽的主角便是圍繞盧亭一堆真真假假的考古資料。到底盧亭是甚麼?他是香港的神話人物,半人半魚、身上長有鱗片的形態,最早的記載出現在晉朝,《廣東新語》中提到「見人則驚怖入水,往往隨波飄至,人以為怪,競逐之。有得其牝者,與之媱,不能言語,惟笑而已,久之能著衣食五穀,攜之大魚山,仍沒入水,蓋人魚之無害於人者。」

「根據再度研究所得零碎資料,得知盧亭又名「盧餘」,乃東晉期間地方民變首領盧循追隨者,曾幾乎攻進廣州,後戰敗餘下追隨者被追殺逃至大奚山(今大嶼山),過著非人的避世生活。這被迫逃難,生活介乎兩個空間(水與陸)的邊緣動物」(註四)

當地居民遠望時,以為是水陸兩棲的魚人,於是便留下了故事,而這個年代久遠的故事說的是流離失所的人,落到現今的語境中,便變成了香港人反照自身的一面鏡 ——「生活介乎兩個空間的邊緣動物」。夾在英國的殖民和97年主權回歸後的文化空隙中,香港是否只是一個細眉細眼的存在?

「歷史是鬼,可以視而不見,時運高便看不到,如何可以給過去一個聲音?」

在r:ead #5的其中一個講座《以當代藝術創造神話:細談「盧亭」的故事》中,丁穎茵博士分享了一個關於哈姆雷特的故事:「雖然亞歷山大帝跟哈姆雷特距離相差約一千年,但哈姆雷特說他會記得亞歷山大帝,因為歷史留下了很多關於他的文字書寫,一路下來,文字不單成為歷史,更成為一種論述,讓人記住。  

「以此回應我們所說的神話和香港歷史的書寫,就算我們寫不好,但有可能把香港的故事和我們的回憶,放在一個大歷史的角度,然後去問每一段的故事對我們的價值或意義有何種啟發,甚至因為香港這麼特殊的政治環境或文化環境,我們能否透過像《盧亭》 這種計劃的書寫,重新令我們思考,我們壓根需要甚麼,不單止物質上的需要,而是我們作為香港人,我們如何理解自己的身份?我們是否能比香港政府更好地講出,如果我們說香港是我們自己的家,這個家有甚麼地方值得我們驕傲?」

講座可以蕭競聰的一句作結:其實香港人是有身份的,並不模糊,只是我們不懂得把自己文化拾回再重新組織。


註一  |《廣博物誌》卷九行《五運歷年紀》
註二 
 | Veronica Ions 著,杜文燕譯,《神話的歷史》(History of Mythology)(廣州:希望出版社,2003)
註三 
 | r:ead (駐村.東亞.對話)是新藝術家駐村方案,計劃在2012年12月開始,藝術家於駐村期間進行研究或對話分享,並檢閱自身的表現方式。計劃網頁:http://r-ead.asia/
註四 
 | 何慶基。〈美人魚和盧亭:港人文化身份的隱喻〉。取自立場新聞:https://thestandnews.com/culture/, 2016 年 2月 22 日。

Profiles Block

小檔案

Related
Information

藝術類型: 藝術教育
丁穎茵 (Vivian Ting)

丁穎茵 畢業於香港中文大學歷史系,後赴英修讀博物館學,在學期間曾於布里斯托巿立博物館、巴斯東亞藝術博物館、樸茨茅斯巿立博物館等工作,並參與籌劃多個有關中國藝術的展覽。丁氏現於浸會大學視覺藝術學院,任教藝術行政管理、策展理論等科目,有志研究不同觀眾群對藝術的想像及其與香港社會文化消費的關係。

......
C&G 藝術單位 (C&G Artpartment)

C & G藝術單位是由兩位香港藝術家:張嘉莉及鄭怡敏在2007年創立的藝術空間,分別以視覺藝術教育 及 展覽空間雙線發展,目標是關注本地的藝術生態,回應社會時事,善用現址環境及空間,集中發展本地新晉藝術,協助培育本地藝術工作者,拓展觀眾,以填充本地藝術圈的灰色地帶和罅隙,期望成為具本地特色的藝術交流中心。, 

......
Facebook
comments

ArtNews Related Article

相關文章

Related
articles

Nov 23, 2017

先睹為快《光・影・香港夜》

《光・影・香港夜》將於今日(11月23日)舉行,為期三晚至11月25日,表演地方遍佈於香港及九龍,這次記者先行到訪香港觀賞五個地點,讓大家先...
Nov 23, 2017

不囿於水墨的「水墨」——「似重若輕:M+水墨藏品」

水墨畫,其由來與中國傳統藝術歷史分不開,既有講究精美細緻的工筆畫,亦有講求簡煉詩意的寫意畫,按題材分類有山水、人物、花鳥等等,到近代更有新水...
Nov 20, 2017

賈科梅蒂《行走的人》‧該往何處去?!

瓊丹帶著一點好奇,一點徬徨,繼續探索牠的路。牠知道這個探索旅程是需要無比的堅韌意志及勇氣,但要超越,就要付出,這是牠的選擇,牠想要做命運的主...
Nov 14, 2017

行走於荒誕社會 —— 朱田「最好的時光」

遊走在朱田的最新個展《最好的時光》中,作品的表現簡潔有力,卻巧妙蘊含著她對自我和社會的思考。今次展出的作品覆蓋了不同類型的創作,畫廊牆面展出...
Nov 11, 2017

當「導賞」被導賞《火花!新遊社:文創導賞員@社區》

不少人去博物館或藝術館,多少也曾參加過館方組織的導賞團,由導賞員介紹館方收藏或展出的作品,從不同角度深入淺出地講解,像老師般講說但又不會如老...
Nov 10, 2017

貫穿人與地的光《光・影・香港夜》

香港夜景聞名於世,高樓大廈燈飾絢麗燦爛,還有每晚定時放射的幻彩詠香江,吸引不少旅客或香港人於維港兩岸駐足欣賞。而於本年11月23至25日,更...