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看瓷器說故事——「文武傳奇:明清瓷上丹青」

文:思澄 . | . 圖:一新美術館 . | . 本文轉載自2019年11月號(vol 98)《△志》

「這次展覽是把文學、燒瓷、繪畫,三種中國主要的藝術結合。一件展品就可看到古人三方面的成就。」一新美術館總監楊春棠說。聽來煞是吸引,美術館最新展覽《文武傳奇:明清瓷上丹青》,將展出逾四十件明末清初的瓷器,全部選自七個香港私人藏品。這次主題的瓷器上的圖案、裝飾,是中國古典文學故事情節及當中不同的人物,有《西廂記》、《牡丹亭》、《三國演義》、《封神榜》及《隋唐演義》等。當這些唐傳奇、小說及民間故事漸漸以雜劇或戲曲方式呈現於民間時,文學作品亦轉化為畫作,再把畫作燒在瓷器上。這些明清瓷器便成了承載文學、當時的流行文化及燒瓷藝術的結晶。

另一角度仔細發掘瓷器的美

展場除了展示瓷器,另一邊有數個平放展版,都是一幅幅印刷畫作,一新美術館副館長梁慧淇表示,這些都是為了讓觀眾能仔細察看由弧面變成平面的瓷器上的故事,並配以文字講解,務求讓人以多角度觀賞瓷器。而瓷器的內容不只是小說,例如當中也會有《史記》的「文王遇賢」:周文王聯同侍從及武將到渭水北岸打獵,遇上姜子牙,亦即太公望,畫面便是周文王邀請他入朝輔政的一刻。

記載了文學作品的瓷器,另一個大眾較為熟悉的內容,可算是〈後赤壁賦〉。這是北宋文學家蘇軾於元豐五年在黃州的散文作品,畫面以藍白描繪了蘇軾遊赤壁的畫面,寂靜一刻卻有小舟在江上流動的感覺。除了蘇軾的〈後赤壁賦〉,展覽中亦有描繪王昌齡的〈閨怨〉、李白的〈春夜宴桃李園序〉,表現出古代文人的風尚。

柔情與剛武並重

既是文武傳奇,其「武」何在?當中有一「蕭何月下追韓信」青花瓷壺上描繪了韓信正在策騎飛馳,而四名男子在後追趕著,在更遠處還有三名男子隱藏於石後觀望,這個追逐的畫面就是描繪楚漢之爭時,正是用人之際,韓信投奔劉邦,卻不得重用,鬱鬱不得志後決定逃離漢軍,而蕭何為劉邦的丞相,來不及通報,便立即動身追回韓信,因他明白要奪天下,便需要韓信的力量,這是用人唯才的故事,而瓷器正正就是記下這個重要而緊湊的時刻。

柔情一面的代表,有當時大行其道的小說《西廂記》。《西廂記》最早取材於唐代詩人元稹所寫的傳奇《會真記》,亦即《鶯鶯傳》。到元朝時,盛行戲曲,王實甫在前人基礎上創作元雜劇《西廂記》。是次展品有彩瓷及青花瓷,一為「西廂記聽琴」,二為「草橋夢鶯鶯」,讓觀賞者回想一段段書生張珙與崔鶯鶯的愛情故事。

盛載的不只是文學故事

楊春棠表示:「今次的藏品可以說是高質素的瓷器佳品,雖不是宮廷內使用,亦是做官的、皇族等使用。民間亦分有錢人及平民之分,這次的瓷器全部都屬觀賞性的。」這亦反映出明清時期,人們的娛樂是甚麼,及喜歡哪一類故事。早在元代戲曲興起,當時的瓷器已繪畫不少通俗小說的內容。明末,不少戲曲小說印成刊物,並附上插圖,令大眾對通俗作品有更深的認識。瓷匠於是投其所好,把文學作品所描繪的片段畫至瓷器上,我們便知道這在當時是有不俗的,甚至龐大的消費市場,瓷匠才將這些內容繪畫在瓷器上。

這些瓷器的用途也是包羅萬有,有瓷碟、小酒瓶、觀音瓶,也有蓋罐及筆筒。所以它們也不只顯示出當時受歡迎的小說或通俗文化,瓷器也在訴說一個大時代的文化與品味。

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楊春棠 Chun Tong YEUNG

香港一新美術館總監。楊春棠畢業於香港大學藝術系學士及碩士。畢業後,於1973-74 年曾擔任香港英華書院教師。自1974 年起從事博物館工作,曾出任香港市政局香港藝術館二級助理館長和香港大學美術博物館副館長。於1994 至97 年,升任香港大學美術博物館館長,至1997 年,再升為香港大學美術博物館總監。現同時擔任香港康樂及文化事務署博物館顧問、香港藝術發展局藝術顧問、香港城市大學藝廊顧問、香港中文大學道教文化研究中心委員,以及香港西九龍文娛藝術區博物館諮詢小組委員。

梁慧淇 Rachel LEUNG

王實甫(1260年-1336年),名德信,字實甫,以字行,大都(今北京)人。元代雜劇(元曲)作家,中國著名劇作《西廂記》的作者。在《西廂記》中王實甫生動的刻畫了崔鶯鶯、張生和紅娘,特別是紅娘堪稱是女中豪傑。這部戲是從唐代元稹所著的傳奇小說《鶯鶯傳》、金代董解元的《西廂記諸宮調》兩部作品改編而來的,特別是故事情節與《西廂記諸宮調》情節變化不多,只是在戲劇衝突和人物性格的塑造更加的成功。

周文王(前1125年-前1046年),姬姓,名昌,中國商朝末期周氏族首領,兒子周武王追諡他為周文王,後世視之為道統的傳人之一。

王昌齡(698-756) Wang Changling

王昌齡(698年-756年),字少伯,山西太原人,盛唐著名邊塞詩人,曾任龍標縣尉。他的詩和高適、王之渙齊名,因其善寫場面雄闊的邊塞詩,而有「詩家天子」(或作「詩家夫子」)、 「七絕聖手」、「開天聖手」、「詩天子」的美譽。世稱「王江寧」。著有文集六卷,今編詩四卷。代表作有《從軍行七首》、《出塞》、《閨怨》等。

蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),眉州眉山(今四川省眉山市)人,北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。字子瞻,一字和仲,號東坡居士、鐵冠道人。嘉佑二年進士,累官至端明殿學士兼翰林學士,禮部尚書。南宋理學方熾時,加賜諡號文忠,複追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世,宋人王宗稷收其作品,編有《蘇文忠公全集》。

李白(701年5月19日-762年11月30日),字太白,號青蓮居士,中國唐朝詩人,自言祖籍隴西成紀(今甘肅省天水市秦安縣),先世西涼武昭王李暠之後,與李唐皇室同宗。幼時內遷,寄籍劍南道綿州(今四川省江油昌隆縣)。另外,郭沫若研究認為李白出生於吉爾吉斯碎葉河上的碎葉城,屬唐安西都護府(今楚河州托克馬克市),該說有一定影響。有「詩仙」、「詩俠」、「酒仙」、「謫仙人」等稱呼,活躍於盛唐,為傑出的浪漫主義詩人。與杜甫合稱「李杜」。被賀知章驚呼為「天上謫仙」。

韓信(前230年-前196年),淮陰人,是西漢開國三傑之一,又與彭越、英布並稱為漢初三大名將。蕭何譽為「國士無雙」、蒯徹譽為「功高無二,略不世出」。韓信是謀略家、戰術家、統帥和「謀戰」派的軍事理論家,在中國歷史上以卓絕用兵才能著稱,留下許多著名戰例和策略。後世何去非評價為「言兵莫過孫武,用兵莫過韓信」。」韓信為西漢立下汗馬功勞,「王侯將相」一人全任,卻也因其功高震主引起猜忌。

漢高帝劉邦(前256年或前247年-前195年6月1日),字季,是中國第一位有廟號及諡號的皇帝。沛豐邑中陽里(今江蘇徐州豐縣)人。秦末漢初的軍事家、政治家。劉邦從沛縣起兵反秦,被蕭何、曹參、樊噲等人擁立,自稱沛公,後投奔楚項梁,以「先入定關中者為王」之約,破武關,秦王子嬰降。秦朝滅亡後,項羽分封入關諸侯有功者,封劉邦為漢王。楚漢戰爭中,劉邦擊敗項羽獲勝,統一自秦亡後的天下,於西元前202年稱帝,史稱西漢,為漢朝開國皇帝,駕崩於西元前195年,在位7年,死後廟號太祖,諡號高皇帝,史稱漢高帝。

元稹(779年-831年),字微之,河南府河南縣(今河南省洛陽市)人,拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的後代,隋朝兵部尚書、益州總管長史、平昌郡公元岩六世孫。父元寬,母鄭氏。早年和白居易共同提倡「新樂府」。世人常把他和白居易並稱「元白」,兩人的詩風,是為元白體。

一新美術館 Sun Museum

「一新美術館」由孫少文基金會創辦,是香港少有屬非牟利機構的民間博物館。美術館致力於提倡中國文化藝術,給公眾認識香港的多元文化,介紹中國的眾多文化傳統,並活化香港人的社會生活。孫少文基金會乃香港政府註冊認可的慈善機構,現任主席為孫燕華女士,「一新美術館」總監為楊春棠先生。

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