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視覺化的文學推廣? — 香港文學生活館「文學刺青.墨成肉身」

「我們要做一些事,能夠幫助到香港文學生活館(文學生活館)的成立和籌款。除了多演講之外,透過藝術也是好方法,能方便訊息的傳播。」香港文學生活館理事鄧小樺道,而這就是「文學刺青」這系列照片的源起。香港文學生活館自 2013 年底,開始邀請不同文化人、作家、藝術家參與「文學刺青」計劃,為文學生活館的成立籌款。在文學生活館已落戶富德樓的 1 年後,他們再在牛棚舉辦「文學刺青.墨成肉身」攝影展,展覽這一系列的照片。

集眾人之力

策展人阿三說:「一開始這計劃的目的,是讓這輯相在 facebook 或媒體上傳播。相片小小的,在手機上看,一定很漂亮。我們希望能達到一種宣傳的效果,讓大家覺得這事值得傳揚。」而來到這一刻,將照片放到展覽場裡,就也就成為另一種推廣的方式。所以今次的收益,將全用在文學館的營運和發展之上。

這次的計劃,是藉由不同人的參與,才慢慢變得完全的。文學生活館請來不同界別的 33 位文化人,包括作家(董啟章、潘國靈等)、詩人(廖偉棠、飲江)、社運人士(梁國雄、司徒薇)、記者(陳曉蕾)、藝術家(楊秀卓、蔡仞姿)、音樂人(黃耀明、阿 P)、舞者(梅卓燕)等等,然後請書法家徐沛之用毛筆和墨,在他們身上寫一書名,請攝影師沈嘉豪拍下照片。潘國靈則認為:「這是一個包含身體書寫、文學展演、行為藝術的跨媒體活動,包含文學、書法、攝影的創作。」

刺青與文學

文化人將書名刺在人身上,是展示自己對文學的決志、支持香港文學的態度,更表現自己與某書的親密關係,強調閱讀文學與自身的聯繫。刺青本應是永久,但今次卻用毛筆書寫,參與者之一潘國靈卻如此詮釋:「刺青,應該是一永久而有痛感的東西;而墨,我們卻一早知道它翌日便會揮發的,它並無痛感,卻令皮膚有一種微癢的感覺。而這種微癢,猶如以前寫作用的羊皮紙:它是可以反覆塗抹、擦除後再寫。這很像墨成肉身的狀態,也與寫作的狀態相若。」

潘國靈又道,甄拔濤將這活動的英文名稱譯為 "Inkcarnation"(墨成肉身),是由《聖經》的 "Incarnation"(道成肉身)轉化而來。「若你曾讀聖經裡有關 "Incarnation" 的章節,當中有一句:『Word became flesh(聖言成了血肉)。』這與我們的計劃亦有所對應。」

視覺化的文學

「我認為,文學刺青這概念是很 work(奏效)的。」參與者之一蔡仞姿道:「奏效在於它有視覺元素,也蘊含許多層次。文學本身是一頗靜態的活動,如創作和閱讀之時,甚至是討論的時候。但文學刺青這概念卻有所突破:刺青是年青人喜歡的活動,那是一種時興的潮流,有一種『靜態的動』。雖然相片上的字不多,卻有一種吸引力、聚焦點和開放性。」

計劃的開放性,令它容易得到不同人的支持:「由於這計劃對參加者的要求不高,只需他想出一個書名,拍下一些照片,所以大家都會願意參與。觀眾會對此活動有興趣,對各文化人選擇哪本書感好奇,那就能幫助宣揚這活動,亦變相推廣了香港文學吧。」

未來的延續性?

如何推廣文學,在這將文學置於邊緣的城市,尤其是難事。要真令人愛上文學,需要讀者長時間的投入,難以用短時間抓住他人的眼球。用視覺藝術、攝影來為文學館籌集資金,或真如蔡仞姿而言,是較奏效的方法,能在短時間內吸引到大家的注意,包括那些平日不多讀文學的人。

然而梁美萍亦就此,以自身的經驗提出了一個問題:「在台南的文學館,你能看到它運用了不少多媒體、視覺的元素去推銷文學。我覺得,那有一個很好的本意;但另一方面,你們也了解那危機是在何處吧。」如何令受這展覽吸引的觀眾,踏出展場外,認認真真讀一本書,進一步對文學產生興趣,而非止於這攝影展內呢?或許,這大概需要透過更多創新的推廣實驗,才能找到答案吧。

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小檔案

from the library

楊秀卓 Yeung Sau-Churk

畢業於香港大學比較文學系,現為社區文化發展中心主席,曾任教中學視覺藝術科十八年,參加過多次聯展及個展,兼擅繪畫、雕塑、裝置藝術、行為藝術、演戲、陶瓷等。十多年來,不停參與多個大型社區藝術活動,對象多為年輕人,近年則轉向以藝術介人城市空間和社區,探討人與環境的關係,並反思自主生活的可能性。

董啟章 Dung Kai-cheung

香港作家,著力於小說創作。香港大學比較文學碩士。於文學界獲獎多不勝數,包括惠生.施耐庵文學獎、香港藝術發展局藝術發展獎07/08年度最佳藝術家獎﹙文學藝術﹚、紅樓夢獎︰世界華文長篇小說選決審團獎等等。著有《安卓珍尼》、《地圖集》、《衣魚簡史》、《體育時期》、《天工開物.栩栩如真》、《時間繁史.啞瓷之光》、《物種源始.貝貝重生之學習年代》、《博物誌》、《在世界中寫作,為世界而寫》等多於25部著作。

甄拔濤 Yan Pat To

劇場編劇、導演、作家、大學兼任講師。英國著名編劇及評論家丹.利巴列圖教授 (Prof. Dan Rebellato) 形容甄氏為「有才華、充滿熱誠的編劇,其作品極其有趣,並揉合政治和個人,產生出力量和效果。」香港大學英國文學學士、香港中文大學社會學(文學)碩士及倫敦大學皇家哈洛威學院(Royal Holloway)編劇碩士(優異成績)。

梅卓燕 MUI Cheuk Yin

1973年起在香港隨劉素琴老師學習中國古典民間舞及東南亞舞蹈。81年加入香港舞蹈團,曾擔任舞劇《黃土地》、《胭脂扣》、《玉卿嫂》女主角。85年於香港青年編舞大賽中獲中國舞組冠軍,獲獎學金到紐約學習現代舞。回港後開始投入創作,包括獨舞作品《遊園驚夢》、《狂草》等,並創作舞蹈劇場《日記》系列,及活躍於詩、畫、裝置等跨媒介創作。

鄧小樺 Tang Siu Wa

詩人、作家、文化評論人。鄧小樺(Tang siu wa)畢業於伊利沙伯中學、香港中文大學中國語言及文學系,畢業論文題目為香港作家游靜;香港科技大學人文學部碩士,畢業論文題目為內地作家王小波。

沈嘉豪 Bobby Sham

沈嘉豪(波針) ,香港攝影藝術家。也從事攝影藝術行政、策展及教育工作。現任香港中文 大學新聞及傳播學系兼職講師、香港國際攝影節發起人。在過往二十多年間舉辦過四次個 人攝影展及參與多次國際及香港的大型攝影活動。其中《小店舖》系列於香港國際攝影節 主辦《300 家---樂。活。當下》(2013 香港、2014 北京、2015 瀋陽)中展出。《300 家---樂。 活。

蔡仞姿 Choi Yan Chi

香港資深藝術工作者。八○年代開始致力推動香港當代藝術思潮,1985 年於香港藝術中心舉辦第一次装置藝術個展。90 年蔡氏取得亞州文化協會藝術家獎赴美,93 年成為澳州昆士蘭藝術館第一届亞太三年展参展藝術家之一,同年亦應邀於德國柏林世界藝術館作個展。蔡氏多年來一直全職任教於大學與大專院校,02 年轉職浸會大學,隨即致力協助浸會大學成立第一所視覺藝術院。

徐沛之 Chui Pui Chee

1980年生於香港,師從翟仕堯老師及王冬齡教授。99年皇仁書院畢業,先後獲香港中文大學藝術系學士、中國美術學院書法系碩士及博士學位。曾任香港中文大學專業進修學院藝術及設計課程統籌、香港中文大學兼任講師、香港科技大學兼任講師,中國嘉德(香港)國際拍賣有限公司中國書畫部、香港中文大學專業進修學院課程榮譽顧問。現為甲子書學會執行委員(學術)、石齋之友執行委員、中國美術學院現代書法研究中心研究員。

小說作家、文化評論人,大學兼任講師。著有小說集《存在之難》、《靜人活物》、《親密距離》、《失落園》、《病忘書》、《傷城記》,散文集《七個封印》、《靈魂獨舞》、《愛琉璃》,詩集《無有紀年》,城市論集《第三個紐約》、《城市學2》、《城市學》等。

陳世樂(阿三) CHAN Sai Lok

香港藝術家及寫作人。遊走於藝術創作、文學書寫、教育、評論及性別研究場域。著有展覽小書《單程票》(2007)、《與記憶不符的將來》(2008)及《書寫繪畫》(2016)。

黃耀明 Anthony Wong Yiu Ming

香港廣為人知的歌手及唱片監製,其流行組合達明一派主音歌手的身份最廣為人知,也是進念二十面體成員、人山人海(音樂製作公司)董事長、文藝復興基金會理事長、大愛同盟創始成員。

陳慧,原名陳偉儀,香港作家及電影編劇。其小說作品《拾香紀》獲得香港中文文學雙年獎1997年—1998年度的小說組獎項。已出版多本小說及短篇作品,亦有於不同媒介撰寫文稿及出席講座等,其作品多以香港本土作為背景,以書寫香港男女的感情生活作為其作品的明顯風格。2006-2018任職香港演藝學院電影電視學院編劇高級講師,現為國立臺北藝術大學電影創作學系客座副教授。於2016年11月28日當選香港藝術發展局委員,並為文學組別主席。

梁國雄(長毛) Leung Kwok-hung

梁國雄(英語:Leung Kwok-hung;1956年3月27日-),綽號「長毛」(Longhair),籍貫廣東增城,香港社會主義政治人物、社會運動人士,四五行動總代表,香港前立法會議員,屬於泛民主派中的激進民主派,還被認為是香港托派的代表人物。他在2004年首次當選香港立法會議員,迄今已五度當選。但於第五次當選時因宣誓風波被法庭裁定取消議員資格,但其與姚松炎和其他被取消資格的民主派立法會議員不同,並非因主張自決及香港獨立而被取消資格,現正上訴中。

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