公共/社區藝術

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相約街邊看風景——「移街家居」計劃

文:Yung ▪ 圖:由「移街家居」提供

 「公共」這兩個字,看字面的意思不算難懂,只要將之往任何事物前面一套,都可以籠統地理解為所有階層的人都能平等享有或使用該事物。但事實上,當我們實際使用,往往會發現公共二字有著諸般的限制——我們在公共空間會被限制可做甚麼、不可做甚麼,例如不准吸煙、不准追逐、不准放置雜物、不准拍攝等等…以上提及的都屬方便管理秩序的規限。而在香港的城市場景中,便充斥着這種同質性的紀律化。

對於我們本應能平等參於的空間,我們不能控制的事還多著——例如一些地標、公共雕塑的設置,不論美醜,我們只能當個受眾。有些放在屋邨中的雕塑,更是貼近大廈牆身,或站於垃圾筒旁邊,似是在填補空隙,而沒有考慮觀看作品所需的空間。常聽到有人問:公共藝術如果是用來點綴空間的話,那有沒有考慮到公眾是否覺得美、享受到它的美所帶來的愉悅呢?如果是醜得讓人反感的話,又算不算是擾民呢?當然,各花入各眼,每人對美都有不同的理解,而一件藝術品設立在一個公共空間,少不免帶有對該空間或地方的闡釋,賦予一種由上而下的定義。其實,但只有常常使用該空間的「用家」,才更清楚了解那個「公共空間」最需要甚麼「雕塑」或「風景」,而這種地道的風格品味,跟由上而下的安排,往往有天淵之別,亦更無常多變,透露出不少只屬於該區的生態面貌。

「公共藝術聽起來很深奧,不好意思,我不太了解。」

阿樂於2015年初跟兩位同樣來自藝術圈的朋友Joe和Lam So 發起了「移街家居(IKAI)」計劃(註1),事緣大家也會留意和記錄街上有趣的事物。「移街家居」原本是一個探討廢棄物的藝術項目,認為垃圾其實只是錯置的資源,「但這只是計劃開初的議題,IKAI更關注公共空間及其資源的有效運用,專門搜尋流落街頭巷尾的家具,並觀察各區居民如何主動營造出有趣的生活場景。設立平台是為了鼓勵大眾透過互聯網,上載照片並標示地點,一起發掘和分享街道上的大小發現。希望參與的人由自己的生活圈出發,藉著觀察及踏步身處的社區,提高對公共空間的敏感度,甚至主動激發出另類的運用想像。一起發掘和監察公共空間,共享善心和創意。」阿樂說。

計劃中三人沒有特定的角色定位,而平台上不同的人都可發表。「就是一個像資料庫的平台,可按分類搜尋分佈全港街頭巷尾的街具。任何人也可登記成為finder、上載照片和標示地點。登入後可以管理自己所上載的發現,或替別人的發現評分。如嫌麻煩,也可直接發送給我們,由我們上載和分類。」上傳照片會被分為八類街具,有掛、睇、坐、存、遮、放、種和 「嘩?」系列(無法分類,但創意無限)。「基隆街街市小森林」、「大角咀轉角花園」和「磅巷上的休息點」,都是「移街家居」為「街具」起的名字,街名再加上對生活場景的聯想,令街景變得更富趣味和人性化。而這些「製造」場景的人,都是在那裡生活和工作的街坊,不同風格的佈置滲透出不同的生活智慧和生活習慣,同時亦是三五知己的聚腳點、路人小休一會的地點,有一種社區的凝聚力。「移街家居」於是透過圖片的創建者的視點,把街邊日常的可愛一面展現出來。

「誰說這個是作品?我們也沒有打算談甚麼藝術不藝術。」

計劃由三位藝術圈的朋友發起,而人人都可發掘不同的街景,或創作特色街景,如此說來這是不是公共藝術作品呢?剛才是阿樂的答案,讓我再挪用他的一篇宣言去作回應:

如果說對現在的藝術有甚麼社會任務,那麼它應該可解釋這個社會現實(以一個觀看者的角度)。我們竭盡所能地讓觀看者擺脫他冷漠的依賴性,它只會要他被動地接受,不只是強加在他身上的藝術,更包括整個生活體系......

  • 我們要讓觀看者產生興趣,減少他的壓抑,讓他放鬆。
  • 我們要他參與。
  • 我們要他處於一個他自己就可以引發和改變的情境裡
  • 我們要他意識到自己的參與。
  • 我們要他主動希望和其他觀看者互動。
  • 我們要觀看者培養出知覺和行動的力量。

一個意識到其行動力、並且厭倦那麼多的虐待和故弄玄虛的觀看者,將有能力成就他自己的「藝術革命」。(註2)


註1:    獲WYNG Foundation贊助項目
註2:    節錄自Graciela Carnevale, interview with the author, Rosario, 8 December 2009,克萊兒·畢莎譜《人造地獄:參與式藝術與觀看者政治學》(台灣:典藏,2015)頁152-153。

  

 「移街家居(IKAI)」

 

 

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