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心安與不安,一線之差—— 1a Space「心安是歸處」

文/圖︰苦瓜 ■ 本文轉載自四月號(vol 58)《△志》

白居易一個詩句,「我生本無鄉,心安是歸處」,近年來被引用兩次︰一次援引的是選擇遷冊開曼群島的李嘉誠,另一卻是出自被失蹤的銅鑼灣書店股東桂民海。兩次引用,意思南轅北轍、情勢相異,但肯定的是,這個城市已不再令人心安;不同的是,有權者能安心離去,還有選擇「歸處」之可能;而無權者只能忍氣噤聲,唯有裝作還能安心,才能繼續生存下去。

這個由羅文樂策展,程展緯與楊秀卓合作的展覽,就是以「心安是歸處」為名。這名稱實與其內容不甚相符︰先是展覽名稱於此刻來說,予人錯置之感;觀乎這時代,矛盾處處、心安幾近奢想。第二,乃因展覽作品其實令人甚不安——彷彿是回溯著這城市於回歸之後,一直到現在的變化︰那種從心安到不安的轉向,令人唏噓。不安來自生活環境的惡化,以及對未來的擔憂。但同時,亦看出了於這城市裡,不同階層的人心境之別。

從自身出發 回溯過去

兩位藝術家的作品,運用的視角和聚焦的時間皆迥異。首先是程展緯,他今次展出的32件作品,組成了《虎豹別墅》。其中最早的是1986年創作的,最新的是於今年創作的,展品創作年份橫跨四十年,尤如回顧著他個人的創作生涯。然而換一個角度,即可發現只要觀乎他作品題材與呈現方式,就能從一位藝術家的創作視角,了解時代的改變,及時代如何改變人。

藝術家的創作與作品,總是離不開生活的安心與不安;作品透露的,往往是藝術家於該刻所關心的焦點與感受。像展場裡程展緯最早的作品是《畫完了的梅豔芳》、《未畫完的劉德華》、《畫不完的陳百強和張國榮》。那時足可見到,當時的流行文化、明星,如何成為了藝術家創作的題材;還有他們的存在如何佔據著人的生活。

愈發不安的城市

但隨著時間流逝,其關注點不再一樣,如經歷過23條立法的恐慌,2005年的《月街風光》,城市黑白、上下顛倒的風景,呈現出其不安;2007年的《保安員的椅子》,控訴著勞工階層被剝削和不被尊重;2009年創作的《警權過大》,是一輪社會運動之後的發現;2012年的《評核》,藉著一份貌似天真的試卷,如何將城市發展概念植入人心,見當權者怎樣藉教育來合理化其不斷重建、拆去舊建築的行為;2013年的《迷路》,以港鐵不絕發展、加價入題,顯示藝術家「Shame on you」、港鐵苛索小市民的控訴。而來到2016年,是《苛政猛於虎》、《解款車》和《假新聞》。作品的題材,變得愈發令人惶恐不安,從單一議題帶來的恐懼,直到不安已鋪天蓋地籠罩生活——從整個政府的多個政策、從迥異新聞透露出來的虛假(需透過摺疊剪裁才能看到真相)、從小市民惶惶不可終日地討生活。

放置在展覽入口處的《解款車》,大概點出了題旨。此解款車其實是程展緯向大埔關伯伯購買的。此紙皮只值50元,但伯伯將之用心切成整齊,猶如解款車,只因害怕搬運時翻跌了紙皮。切成如斯模樣是為了令其心安,但亦顯示出,這價值50元的車,對關伯伯而言竟是無法承受失去的重要——這事實真叫人不安,其願望卑微得令人神傷。心安與不安,當中不過一線之差︰所謂的求安心,都是由不安而生。對心安的慾求愈切,即見不安亦愈深切。

對未來的擔憂

如果程展緯呈現的是現狀與過去存在的不安,那楊秀卓表達的,就是對未來的憂心。楊於《小心赤色病毒!》中,到訪了全港18區中100間中、小學,於這個教育政策是為中港融合、抹殺獨立思考而設計的當下,他舉起一塊繪著血紅色病毒的畫,希望警醒人別要陷入當權者的圈套,將在學校習得的一切照單全收。

一個關乎心安的展覽,內容竟全是不安,使「心安是歸處」這句話,變得未免太虛妄。諷刺的是,展覽中間的展板,依年份列出有關李嘉誠、程展緯與楊秀卓逐年的動向,足見貧富懸殊之別。當李嘉誠道「心安是歸處」,壟斷了大半個香港,然後安樂地遷冊,彷彿此地與其無尤;可恨的是身為小市民,即便世事有多荒謬、有多令人心惶惶,我們都只有此地可歸去。

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藝術類型: 藝術家
程展緯 (Luke Ching Chin-wai)

1972年出生於香港,畢業於香港中文大學藝術碩士課程,是本地活躍的概念藝術家,多年來在創作人和城市觀察者這雙重角色之間遊走,透過藝術形式向公眾展示觀察者的發現,創作出超越形式和限制的作品。他以獨特的論述系統加上個人的幽默風格,回應城中政治及文化上的衝擊,並予以提問。他於過去二十年間,參加多個海外展覽和駐場計劃,包括紐約 PS1 藝術中心、英國 Blackburn Museum and Art Gallery、日本福岡亞洲美術館等。

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藝術類型: 藝術教育
楊秀卓 (Yeung Sau-Churk)

畢業於香港大學比較文學系,現為社區文化發展中心主席,曾任教中學視覺藝術科十八年,參加過多次聯展及個展,兼擅繪畫、雕塑、裝置藝術、行為藝術、演戲、陶瓷等。十多年來,不停參與多個大型社區藝術活動,對象多為年輕人,近年則轉向以藝術介人城市空間和社區,探討人與環境的關係,並反思自主生活的可能性。

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