天空，給人一種遼闊的觀感，觀天的人又何嘗不是埋藏著無窮無盡的思緒，關乎浪漫、宗教，或人生哲理？華人實驗藝術先驅榮念曾，就跟我們講解了最新製作《觀天》的概念。繼《坐井》後，他跟 9 位傑出的江蘇省青年崑曲演員再度合作，繼續打破傳統，以積極的態度將目光放得更遠更闊。他們從中探討藝術家與社會的關係，並嘗試將各自關注的議題，融入當下的劇場時空。

進念藝術總監榮念曾一直對傳統戲曲很感興趣：「崑曲，它的詞牌，它的文字是非常優美的，它保存到今日一定有它的理由。」同時他希望透過跟傳統戲曲演員的交流，突破傳統和既定體制的問題：「當你見到整個客觀條件和環境影響演出的形式，你就會有一些新的啟發。你會問那個劇種要發展和保存甚麼。」從 2002 年起，進念便展開「實驗傳統」研究及發展計劃，每年均策劃一系列以中國傳統戲曲為題的劇場演出、工作坊、座談會及研討會議。 

從劇場「觀」望社會 

《坐井》是 2013 年的實驗劇場，而《觀天》某程度是它的延續。當時《坐井》的舞台設計四面都是鏡，演員在四面鏡的環境當中做創作，觀眾就在高處俯瞰演員的表演：「因為通過鏡，演員就只見到自己，鏡入面鏡入面的自己。所以做《坐井》的時候有一點悲觀，是比較消極的。」

創作完這部作品，榮念曾跟原班人馬，9 個出色的崑劇演員再下一城，討論演出者跟劇場邊緣的關係。他們決定跳出狹小的「井」，嘗試走向一個更大的空間，在香港文化中心大劇院入面創作新劇《觀天》：「因為『觀』這個字是比較積極的，去觀察、去研究，坐井就只是坐著。《觀天》就比較 aggressive 去了解環境，在我們現在的討論當中，環境就包括劇場。環境當然是整個文化、社會，這些都是我們關心的。怎樣通過一個作品，同時關心環境和社會呢？這個就是《觀天》最大的挑戰。」同時，他提到「觀」其實就是我們看事物的方法，著重人對事物的觀察和觀望。

以「天」為始

顧名思義，《觀天》就是抬頭望天的意思，榮念曾跟一班演員的創作方向也從「天」字出發：「我在做一個很有趣的實驗，就是所有的成語都由個「天」字開始。」榮念曾拿起手上的一疊字卡，背面印著「天天向上」漫畫公仔，前面則是天字開首的四字成語，他開始逐一細讀：「天地良心」、「天下為公」、「天作之合」......他讓演員從眾多的卡中選一張：「有個小花臉選了『天翻地覆』，然後『天圓地方』，有一個選了『天下為雙』，有人選了『天驚石破』……」原來天字開頭的成語也不少，他謂：「我覺得中國文化成語入面是有很豐富的內容，你怎樣借此去開展一個對話呢？」

其實，每一個演員選的卡都反映了他們最關心的問題：「有一個演員，最關心的題目就是憤青。有一個最關心的是如何做領導。然後有一個就選了人和鬼的分別。選每一個題目都反映了他背後的價值觀念，還有他對社會入面的感覺，我們就是由這樣開始伸展對話和創作。」